中州学派的传承,主要是紫微斗数跟玄空风水。那么据王亭之先生说,中州派的传承向来是一代一徒一师一徒制,其实在唐朝以前就有这一个的流派,每一代一师一徒的往下去传。那么到了明朝的时候,中州派的一个祖师帮助了当时的一个王爷朱棣去打天下、去改革。到了明代,中州派的一位祖师,帮助了朱棣,给他做参谋,替他做运势分析,以及风水上的布局,最后朱棣做了皇帝,从此以后,中州派就基本上祖师就到宫廷里面去做了钦天监的职位。

一直到后来,革命,不断的动乱,那么有一代中州派的祖师就从宫里面流落到民间,那么这一代祖师他姓俞,应该称之为师祖了。那么俞师祖交过两个徒弟,第一个徒弟是陆斌兆,其实陆斌兆在台湾这边也比较有声望,有书籍,也出过很多的紫微书籍。那么陆斌兆当时陆家对于俞师公来说,那是你教一天我养你一天,俞师公也没有把所有的中州派的紫微斗数技法传给陆斌兆先生。那么后来又由于动乱,那么俞师祖就离开了陆家,后来就碰到了刘惠苍先生。那么刘惠苍先生正好是部队里面做将军在守皇陵的一支军队,他基本不用打仗,所以就收留了俞师祖,还给他盖房子,还给他娶妻娶妾,给了他很多物质上的照料,那么俞师祖就把中州派的紫微斗数跟玄空就传给了太师父刘惠苍。那么后来太师父刘惠苍去了台湾遇到了王亭之先生,那么就把中州派的这斗数跟玄空的技法就传给了王亭之先生,王亭之先生当年也想把中州派广为传播,教了40个弟子,据了解后来这40个弟子也没把中州学派的斗数跟玄空继承下来,那么这也是一件比较遗憾的事情。当初太师父要传中州派的斗数跟玄空给王亭之先生的时候,王亭之先生其实并不是那么想接这个门派,因为考虑到你要往下传,其实传承是一件很复杂的事,你得不断的去带弟子教弟子,还要给他们指路。

斗数其实是需要不断地总结归纳,然后符合每一个朝代的发展,去总结归纳,对应其准确验证的一些条例一些原则,再往下传,所以斗数不是固定的,是发展的,它不是一成不变的,而是随着时代发展而发展,所以斗数是需要不断的验证总结,你也可以理解为紫微斗数可以是一门统计学。大家很容易把斗数跟算命术去联系在一起,其实不是那么一回事儿,我们开宗明义就要反对迷信。很多人把紫微斗数说是天下第一神术,非常神准,可以断一个人的禄命,可以断一个人的事业穷通,其实不尽然的。紫微斗数完全不是迷信,完全不是算命,它应该是属于基于数据的统计、分析、归纳出的一些经验原则,然后加以在这个社会上的一些事态的分析,得出一个建议,或者一种对人生的一种思维角度,可以趋吉避凶、趋利避害,那仅此而已。所以它不是宿命论,所以更谈不上是算命,命没法算的。也不能说它是迷信,严格来说,它只是一个分析系统,是一套分析的理论。你用紫微斗数的这一套思维模式来考虑,在社会上的这些人际关系,社会上的这些,考虑社会上的人际关系,包括事业的抉择,对于钱财的态度,它只是给你建议,告诉你怎么样去思维思考,哪些是你的长处,哪些是你的短板,怎么扬长避短,怎么趋利避害。所以它完全是积极的,而不是消极的被动的接受,它是积极的去改变、去创造、适应你想做到或者让我们生活更加顺利的一些条件,满足这些条件,很多你的希望、你的理想就能实现,你的人生就会过得很顺遂。所以它只是一门分析技术的理论而已,跟宿命论没关系。所以老易开宗明义就要讲,反对迷信反对算命,不要把斗数神化,它只是一门分析的技术。

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