风水是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆,来自于阴阳、五行学说,是中国的一门综合科学,结合了环境,地理,健康等等历史悠久的观察。

1、风水理论

趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。受社会诸学问、诸因素的影响,影响风水理论形成的主要因素是易经、儒、道、释、巫、占星等,风水的产生早于周易的产生,易的发展促进了风水的发展。

天地生万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦重叠成六十四卦。太极即原始状态,两仪即天地,四象即太阳,太阴、少阳、少阴,八卦即八个方位,这是朴素的哲理,即宇宙万事万物,信息同源,程序相同,节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。

圆明园盛时的布局图暗合风水学上的九宫八卦的宇宙图式,

它们之间存在着某种不可思议的对应关系

风水大家郭璞如是定义:气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。之所以叫堪舆,意通有勘察之意;本指车箱,有负载之意,引喻为疆土与地道。这两个词语的组合,意思是堪舆有相地、占卜的意思。这个定义很妙。因为堪为天道,舆为地道,堪舆为天地之道,其地位很高。堪舆为体,风水为用。

2、堪舆

堪,地突之意,代表地形之词;舆,承舆即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。

《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意

3、寻龙点穴

能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇,气若乘风,则气即随而游散;水性收敛,气若遇水,则能凝结聚止。又一说,风属阳,水属阴,堪舆学特重阴阳呼吸之气,贵在因此藏风聚气,故特称风水

4、地理

堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》仰以观于天文,俯以察于地理。但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利(Chatley)曾为中国所谓地理下过定义说:此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气,取得和合之艺术也。然以地理代称堪舆实有以偏概全之流弊,而忽略天星与堪舆之密切关系。

5、天池水

又名卫龙池,多为祖宗山或高冈上之池水,分五格:两池夹龙最贵;单池护者次之;小池水,水不流出,亦不干涸,称为卫龙井又次之;非池非湖,仅为蒙泉小流,称为卫龙泉,此四者属吉格。如龙池崩圯,则龙气泄走乃吉中带凶格也。

6、入首

到头之意。千里来龙,在快结穴时,先束气过峡,忽然耸起山体,准备结穴,此段山龙形势叫做入首。风水家未论千里来龙,先看到头融结的形势,即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法,一分为三格,即尽龙直入横龙侧入回龙转入;一分为六格,即直龙入首横龙入首飞龙入首潜龙入首回龙入首闪龙入首

7、凶地

风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择,归类为:天败:犯之子孙流离;天杀:犯之子孙愁困。天穷:犯之子孙孤独。天冲:犯之子孙游手。天倾:犯之败帛星散。天湿:犯之疾病缠绵。天狱:犯之子孙愚顽。天狗:犯之子孙恶逆。天魔:犯之子孙贫贱。天枯:犯之子孙夭绝。

8、风水吉凶方

生气吉方:是我们每一个人第一吉利的位向,能使人感到精力旺盛,生气蓬勃和前途光明,能提高工作效率,健康,快乐,长寿。但不能将这作为浴室或厕所,会破坏风水。

天医吉方:是我们每一个人第二吉利的位向,特别关系健康方面的问题,如果这个位向好的话,房子的结构和外型完整无缺,或稍稍的凸出但不作浴厕,就可以祛除灾,即使是经常生病或体质衰弱的人,住进这方位的房子,时间久了,也可以借自然的力量改善体质,延年益寿,并能使治疗药物发挥更大的效力。

延年吉方:是我们每一个人第三吉利的位向,顾名思义,也有延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用,并且能促进感表的滋长、婚姻和谐,而使家庭美满。

伏位吉方:就是本从吉方,也是最起码的平顺吉方。我们可以利用这些吉方作为大门进口、卧室、书房、起居室及门向、桌向、床向、灶向、都对自己有利。据说以伏位作为卧室及床向,在生育方面大多有利于男。

绝命凶方:是我们每一个人最不利的位向,以阴克阳。影响健康、不孕、破财及容易发生意外灾祸。

五鬼凶方:是我们每一个人第二凶祸的位向,以阳克阳,以阴克阴,容易遭窃,火灾,患病,诉论及口舌是非。

六煞凶方:是我们每一个人第三凶祸的位向。

祸害凶方:是我们每一个人第四凶祸的位向。五行相克。容易掼仇,纠纷、破财、疾病。

9、风水历史

风水的历史相当久远,有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此,大至高楼动土,小至小民搬家,都有可能请风水师前来堪舆。

笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。这是诗经里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰。这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论,在唐宋时逐步趋于成熟,明清时日臻完善。在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。

10、阳宅风水

以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。

11、阴宅风水

以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择,一般选择要件包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等等。

12、风水流派

中国风水的理论核心是天地人合一五行相生相克阴阳平衡,中国风水在漫长的岁月中形成许多派别,传至后世分为两大派理论,彼此并不相悖。当然这种区分只是概略的:

一是形势派:着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择,主要操作方法是相土尝水法山环水抱法。举例如下:

其理论是负阴抱阳山环水抱必有气觅龙、察砂、点穴、观水、取向地理五科。主张建房或选房要背山、向阳、面水、案山好

一是理气派:注重于建筑的方位朝向和布居,理气派主要理论来自易经与天文学,阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克。主要操作方法是九宫八卦法十二地支法。其中九宫八卦派的一个分支──飞星法,运用三元九运,将天地人时空联系起来,运用时空合一的风水罗盘为建宅选房。

房屋以起造或迁入年立命;另外一个分支──六法派,则是运用二元八运,随运论断。这两派都是依照元运,选择房屋最佳定位以及屋内动线。

理气派主张人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感应天地。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址,建房,装潢的基本方法。

理气派因理论分歧,传至唐宋之后逐渐分为数个派别,如:三合派、九星派、玄空三元派等等。历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。

期待大家的赞赏

本网站自建站以来得到了大家的认同.但是网站建设与运营是极其耗费资金与精力的.单凭海易洋一人来维持说实话是比较困难的事.

所以还请大家有钱的捧个钱场,没钱的捧个人场,多多的宣传本网站,能够让这个网站能够可持续的发展下去.能够让正统的国学能够发扬光大.

所有赞赏后的朋友还请告知海易洋,让海易洋做个记录,等网站步入正轨,后期福利不断.以感谢您在网站建设初期对海易洋的支持.

共 0 条留言

您的留言