五行的“旺相休囚死”也是和四时密切相关,并被命理学家谈得较多的一个问题。这里面总的精神,就是在春、夏、秋、冬四个季节里,每个季节都有一个五行处于 “旺”,一个五行处于“相”,一个五行处于“休”,一个五行处于“囚”,一个五行处于“死”的状态。那末,什么叫做旺、相、休、囚、死呢?解释是:

【旺】 处于旺盛状态。

【相】 处于次旺状态。

【休】 休然无事,亦即退休。

【囚】 衰落被囚。

【死】 被克制而生气全无。

现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死,简括如下:

【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死

【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死

【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死

【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死

【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死

从上简括,我们可以明显看出这样的规律,就是当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。比如用木伞例,春天是木当令的季节,所以木旺;火是木生出来的,所以火相;水是生木的母亲,现在木已长成旺盛之势,母亲便可退居一旁,所以水休;春木旺盛,金已无力克伐,所以靠边站而金囚;土是木所克的,现在木既当令,气势强旺,所以土死。在具体应用中,一个人如果春天出生,八字中以木为主的,就是当令得时,八字中以金为主的,就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于观照,我们现在再反过来,以五行为主线,分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下:

【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死

【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死

【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死

【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休

【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相;

我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后,还不要忘了五行寄生十二宫的原理,因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。

五行寄生十二宫的原理,也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法,十二宫的名称和解释是:

【绝】 又叫“受气”,或“胞”,“以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也”。

【胎】 就是“受胎”,“天地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也”。

【养】 就是“成形”,“万物在地中成形,如人在母腹成形也”。

【长生】 “万物发生向荣,如人始生而向长也”。

【沐浴】 又叫“败”,“以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也”。

【冠带】 “万物渐荣秀,如人具衣冠也”。

【临官】 “如人之临官也”。

【帝旺】 “万物成熟,如人之兴旺也”。

【衰】 “万物形衰,如人之气衰也”。

【病】 “万物病,如人之病也。。

【死】 “万物死,如人之死也”。

【墓】 又叫“库”,“以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也”。

如:出生一天的天干如果是甲木,出生的月份是十月女月,那么这甲木就处于万物发生向荣的。长生。状态。如果出生一天的天干换成乙木,而月份则仍是十月亥月不变,那末这乙木就处于万物临终的“死”的状态。这就告诉我们,出生一天的天干同样是木,但属于阳木的甲木是生,属于阴木的乙木却是死,彼此互换。原理是:“阳之所生,即阴之所死。”反过来,甲木死于午,则乙木必生于午。这个规律用另外一句话来说,就是“阳干顺行,阴干逆行”,这样彼此交叉下来,就是 “阳临官则阴帝旺”,如阳木甲木临官是寅,那末对于乙木来说,寅就变成乙木的帝旺了。

有关五行寄生十二宫的吉凶休咎,《渊海子平》有诗概括为:

长生诗诀

长生管取命长荣,时日重临主性灵,

更得吉时相会遏,少年及第入王庭。

长生若也得相逢,坐下须招祖业隆。

父母妻儿无克陷,安然享福保初终。

沐浴诗诀

沐浴凶神切忌之,多成多败少人知。

男人值此应孤独,女命逢之定别离。

沐浴那堪吉位逢,更兼引从在其中。

读书必定登科甲,莫比诸神例作凶。

桃花沐浴不堪闻,叔伯如姨合共婚,

日月时胎如犯此,定知无义乱人伦。

咸池无禄号桃花,酒色多因败坏家。

更被凶神来克破,瘠赢病死莫咨嗟。

女命若还逢沐浴,破败两三家不足。

父母离乡寿不长,头生长女须防哭。

冠带诗诀

命逢冠带少人知,初生贫寒中主宜,

更得贵人加本位,功名成就又何疑。

人命若还逢冠带,兄弟妻孥无陷害。

因何绥租绍箕裘?只为胎中有冠盖。

临官诗诀

临官帝旺最为奇,业绍箕裘显祖宗。

若不上元登上第,直须黄甲脱麻衣。

帝旺

临官帝旺两相逢,业绍箕裘显祖宗。

失位纵然居世上,也须名姓达天聪。

⑥⑦⑧衰、病、死诗诀

纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶。

若得吉神来救助,变灾为福始亨通。

衰病两逢兼值死,世人至老无妻子,

不惟衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。

墓库诗诀

墓库元来是葬神,一为正印细推论。

相生相顺无相克,富贵之中次第分。

胞胎诗诀

绝中逢生少人知,却去当生命里推。

反本还原宜细辨,忽然迤否无猜疑。

胞神一位难为绝,克限妻孥家道穷。

不惟朝暮走茫茫,羊食狼贪无以别。

⑾⑿胎、养诗诀

胎养须宜细审详,半凶半吉两相当,

贵神相会应为福,恶杀重逢见祸殃。

用出生一天干支对照出生月份,找出寄生十二宫的各种状态,从而象征一个人的命运好坏,虽然未免简单,但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来,这种办法也不是绝对的,还要参考其他的众多因素才能决定,所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道:“凡推造化,见生旺者未必便作吉论,见休囚死绝未必便作凶百。如生旺太过,宜乎制伏;死绝不及,宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为‘四贵’,死、绝、病、败为‘四忌’,余为‘四平’,亦大概而言之。”可见还是比较活泛的

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